একজন মানুষের জীবন সংকটে পড়েছে। দেবতাদের মাঝে যেন তিনি থাকেন, অন্য জগতে যেন না চলে যান—এই প্রার্থনা উচ্চারিত হয়। মৃত্যুর গ্রাস থেকে হাজারগুণ শক্তিতে তাঁকে তুলে আনা হয়। তাঁর প্রাণ যেন মৃত্যুর কাছ থেকে দূরে থাকে, তাঁর দেহে প্রাণবায়ু ও পুষ্টি প্রবাহিত হোক। যেন বিক্ষিপ্ত চুলওয়ালা, কেঁদে ওঠা অশুভ দূত তাঁকে ধরে নিয়ে যেতে না পারে। তাঁকে আবার ফিরিয়ে আনা হয়েছে, খুঁজে পাওয়া হয়েছে; তিনি নবজীবনে ফিরে এসেছেন। তাঁর দেহের সব অঙ্গ, দৃষ্টিশক্তি, প্রাণ—সবই পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। আলো উঠেছে, অন্ধকার দূর হয়েছে। মৃত্যু, ধ্বংস, রোগ—সব তাঁর কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তাঁকে অমরত্বের পানীয় দেওয়া হয়, যেন বৃদ্ধাবস্থার তীব্রতা তাঁকে ছিন্ন না করে। তাঁর শ্বাস ও প্রাণ ফিরিয়ে আনা হয়; যেন তিনি অন্ধকারের রাজ্যে না যান, হারিয়ে না যান। জীবনের আলোর কাছে তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয়; শত শরৎকাল যেন তাঁর জন্য ফিরিয়ে আনা হয়। মৃত্যুর ও অশুভতার ফাঁস খুলে দেওয়া হয়, তাঁর জন্য দীর্ঘ জীবন স্থাপন করা হয়। বায়ু থেকে তাঁর শ্বাস, সূর্য থেকে তাঁর দৃষ্টি ফিরিয়ে আনা হয়। তাঁর মনকে দেহে স্থিত করা হয়; অঙ্গের সাথে তিনি যেন জানেন, জিহ্বা দিয়ে যেন কথা বলেন। তাঁর শ্বাসে তাঁকে শক্তিশালী করা হয়, যেমন আগুন জ্বলে ওঠে, দ্বিপদ ও চতুষ্পদ প্রাণীদের মাঝে। মৃত্যুকে নমস্কার জানানো হয়, তাঁর দৃষ্টির জন্য; শ্বাসের জন্য উৎসর্গ করা হয়। এই মানুষ যেন বাঁচেন, যেন মারা না যান; তাঁকে শ্বাসের সাথে পাঠানো হয়। তাঁর জন্য ঔষধ প্রস্তুত করা হয়—হে মৃত্যু, তাঁকে হত্যা কোরো না। জীবিত, অমর, শক্তিশালী, রক্ষাকারী উদ্ভিদদের আহ্বান করা হয় তাঁর নিরাপত্তার জন্য। তাঁর ওপর কথা বলা হয়, তাঁকে ধরা হয় না; তাঁকে মুক্ত করা হয়, যেন তিনি আপনজনদের মাঝে থাকেন। ভব ও শরবকে প্রার্থনা করা হয়—তারা যেন দয়া করেন, রক্ষা করেন, অশুভতা দূর করেন, দীর্ঘ জীবন দেন। মৃত্যুকে আহ্বান করা হয়—তিনি যেন দয়া করেন, মানুষটি উঠে দাঁড়ান, সব অঙ্গ অক্ষত থাকুক, শ্রবণশক্তি ও বল পূর্ণ থাকুক, শত বছর বাঁচুন, নিজের সাথে আনন্দ করুন। দেবতাদের অস্ত্র যেন তাঁর কাছ থেকে দূরে থাকে; তাঁকে ধূলির ওপারে, মৃত্যুর ওপারে নিয়ে যাওয়া হয়। মাংসভক্ষী, আগুন-ভক্ষক দূর সরিয়ে দেওয়া হয়, তাঁর জীবনের জন্য প্রতিরক্ষা-বন্ধন স্থাপন করা হয়। মৃত্যুর যে পথ ধূলিতে অতিক্রমযোগ্য নয়, সেখান থেকে রক্ষা করে তাঁর জন্য পবিত্র মন্ত্রের বর্ম তৈরি করা হয়। তাঁর জন্য শ্বাস-প্রশ্বাস, বার্ধক্য, মৃত্যু, দীর্ঘ জীবন, মঙ্গল স্থাপন করা হয়। যমের দূতেরা, যমপুত্র বৈবস্বতের পাঠানো দূতরা, ঘুরে বেড়ায়—তারা দূর করে দেওয়া হয়। শত্রুতা, ধ্বংস, ধরনকারী, মাংসভক্ষী, ভূত, সব অশুভ সত্তা দূরে ছুঁড়ে ফেলা হয়; যা কিছু অমঙ্গল, তা অন্ধকারে নিক্ষিপ্ত হয়। অগ্নি, যিনি সব জন্ম জানেন, তাঁর কাছ থেকে অমরত্বের শ্বাস ও দীর্ঘ জীবন চাওয়া হয়। যেমন অমররা সঙ্গীদের সাথে অবিনশ্বর, তেমনই এই মানুষের জন্য তা কামনা করা হয়; যেন তা তাঁর জন্য কল্যাণকর হয়। স্বর্গ ও পৃথিবী যেন তাঁর জন্য শুভ, কষ্টহীন ও দীপ্তিময় হয়। সূর্য যেন তাঁর ওপর অনুকূলভাবে জ্বলে, বায়ু যেন হৃদয়ের জন্য সুন্দরভাবে প্রবাহিত হয়। দেবতাদের দুধ-প্রদানকারী জল যেন শুভভাবে তাঁর চারপাশে প্রবাহিত হয়। নিম্ন থেকে উচ্চ পৃথিবী পর্যন্ত সকল ঔষধি উদ্ভিদ তাঁর জন্য শুভ হোক। সেখানে সূর্য ও চন্দ্র, দুই আদিত্য, তাঁকে রক্ষা করুন। যে পোশাকই তিনি পরেন, যে কোমরবন্ধই পড়েন, তা যেন তাঁর দেহের জন্য শুভ হয়; তার স্পর্শ যেন ক্ষতি না করে। তীক্ষ্ণ রেজর দিয়ে যখন চুল ও দাড়ি কাটা হয়, মুখ যেন সুন্দর হয়; আমাদের জীবন যেন না কাটা হয়। ধান ও যব, শক্তিশালী ও বলপূর্ণ, তাঁর জন্য শুভ হোক; এই দুই রোগ দূর করে, ক্ষতি থেকে মুক্ত করে। যা কিছু তিনি খান, পান করেন—শস্য, গো-দুগ্ধ, যা খাওয়া হয় বা হয় না—সব খাদ্যকে বিষমুক্ত করা হয়। দিন ও রাত, উভয়ে তাঁকে ঘিরে রাখা হয়। শত্রু ও অশুভ-ক্ষুধার্তদের থেকে তাঁকে রক্ষা করা হয়। শত, সহস্র বছর, দুই যুগ, তিন, চার—তাঁর জন্য নির্ধারিত হয়। ইন্দ্র, অগ্নি, সব দেবতা যেন এতে সম্মতি দেন, কোনো বাধা না থাকে। শরৎ, শীত, বসন্ত, গ্রীষ্ম—সব ঋতুর জন্য তাঁকে ঘিরে রাখা হয়। বছরগুলো যেন তাঁর জন্য আনন্দময় হয়, যাতে উদ্ভিদ বৃদ্ধি পায়। মৃত্যু দ্বিপদ ও চতুষ্পদের অধিপতি; সেই মৃত্যুর, পশুপালকের কাছ থেকে তাঁকে তুলে আনা হয়; যেন তিনি ভয় না করেন। অক্ষত, তিনি মারা যাবেন না, মারা যাবেন না; ভয় করবেন না। সেখানে কেউ মারা যায় না, কেউ নিম্নতম অন্ধকারে যায় না। সবই সেখানে বাঁচে—শ্বেত, ঘোড়া, মানুষ, পশু—যেখানে এই পবিত্র কর্ম করা হয়, জীবনের জন্য বন্ধন স্থাপন করা হয়। সমবয়সী, জাদু, আত্মীয়দের থেকে তিনি যেন রক্ষা পান; অমর, অবিনশ্বর, জীবনে শ্রেষ্ঠ হন; vital breaths যেন শরীর ছাড়ে না। মৃত্যুর শত রূপ, প্রতিবন্ধকতা, যেন পাশ কাটিয়ে যায়; দেবতারা যেন তাদের থেকে মুক্ত করেন, বৈশ্বানর আগুনের থেকে। তিনি অগ্নির দেহ, শক্তিশালী, দানব ও শত্রু-নাশক; রোগ দূর করেন, তাঁর নাম পুতু-দ্রু, যা ঔষধ। অগ্নির কাছে যাওয়া হয়—শক্তিশালী, দানব-নাশক, দ্রুত বন্ধু, রক্ষার জন্য প্রতিষ্ঠিত; অগ্নি, উৎসর্গে জ্বালানো, দিন ও রাত আমাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করুন। জাতবেদা, জ্বালানো, তাঁর বিষহীন শিখা দিয়ে জাদুকরদের স্পর্শ করুন; জিহ্বা দিয়ে অশুভ আত্মা ধরুন, মাংসভক্ষীকে গ্রাস করুন, বৃষ্টিহীন অঞ্চলে রাখুন। উভয় চোয়াল—নিচে ও উপরে—তীক্ষ্ণ ও ভয়ানক স্থাপন করুন; আকাশে গর্জনে চলুন, অগ্নি, জাদুকরদের আঘাত করুন। অগ্নি, জাদুকরের চামড়া ভেঙে দিন; শক্তিশালী শিখা দিয়ে তাঁকে ধ্বংস করুন; জাতবেদা, তাঁর অঙ্গ কেটে ফেলুন, মাংসভক্ষীকে ছড়িয়ে দিন। জাতবেদা, যেখানে জাদুকর দাঁড়িয়ে, চলছে বা আকাশে উড়ছে, সেখানে, হে ভয়ানক, অস্ত্র দিয়ে তাঁকে আঘাত করুন। অগ্নি, উৎসর্গের তীর দিয়ে, কথার ডার্ট ও পাথরের অস্ত্র দিয়ে, জাদুকরদের হৃদয়ে বিদ্ধ করুন; তোমার দিকে মুখ করা বাহু ভেঙে দিন। জাতবেদা, যারা জেগে উঠেছে ও যারা উঠবে, তাদের তোমার শিখা দিয়ে দূরে সরিয়ে দাও; অগ্নি, প্রথমে দীপ্তিমানদের ধ্বংস করো, ভক্ষকরা যেন ভক্ষকদের গ্রাস করে। এখানে, হে অগ্নি, কে চেষ্টা করছে, কোন জাদুকর এমন করছে, তা ঘোষণা করো; তোমার জ্বালানো শিখা দিয়ে তাঁকে ধরো, হে কনিষ্ঠ, মানুষদের দৃষ্টির বাইরে অন্ধ করে দাও। এভাবেই, পবিত্র মন্ত্র, দেবতাদের আশীর্বাদ, ঔষধি, অগ্নি ও প্রার্থনার মাধ্যমে, সংকটাপন্ন মানুষকে মৃত্যুর কাছ থেকে ফিরিয়ে আনা হয়, তাঁর জীবন, শক্তি, আনন্দ ও নিরাপত্তা পুনরুদ্ধার করা হয়।