একদিন এক ঋষি গভীর ধ্যানে বসে প্রার্থনা করলেন, “যেমন ঈগল তার ডানা ঝাপটে মাটিতে নেমে আসে, তেমনি আমি তোমার মনকে স্পর্শ করি। যেমন নারীরা আমাকে আকাঙ্ক্ষা করে, আমার মনও আমার কাছ থেকে কখনো বিচ্যুত হয় না।” তিনি আবার বললেন, “যেমন এই আকাশ, পৃথিবী আর সূর্য দ্রুত ঘুরে ঘুরে পরিবেষ্টন করে, তেমনি আমি তোমার মনকে ঘিরে রাখি। যেমন নারীরা আমাকে চায়, তেমনি আমার মনও আমার কাছ থেকে সরে না।” ঋষি এবার প্রার্থনা করলেন, “তাঁর দেহ যেন আমাকে চায়, তাঁর পা যেন আমাকে চায়, তাঁর চোখ, তাঁর উরু—সব যেন আমাকে আকাঙ্ক্ষা করে। যিনি কামনায় পূর্ণ, তাঁর চুল যেন আমার জন্য আকুলতায় শুকিয়ে যায়।” তিনি আরও বললেন, “গোধূলি বেলায় আমি তোমাকে আমার চিন্তায় স্থাপন করি, রাত্রিতে হৃদয়ে রাখি—যাতে, হে আকাঙ্ক্ষিণী, তুমি আমার ইচ্ছা, আমার মনে এসে পৌঁছো।” ঋষি স্মরণ করলেন, “যাঁদের নাভি উদয়স্থল, যাঁদের হৃদয় মিলনের আসন—তাঁদের, অর্থাৎ ঘৃতের জননী গো-মাতারা যেন এই মিলন আমার জন্য নিয়ে আসে।” তিনি দেবতাদের উদ্দেশে বললেন, “পৃথিবীকে শ্রবণের জন্য, উদ্ভিদকে, অগ্নিকে, প্রভুকে—স্বাহা। প্রাণশক্তিকে মধ্যলোকে, যুগকে, বায়ুকে, প্রভুকে—স্বাহা। দৃষ্টির জন্য আকাশকে, নক্ষত্রকে, সূর্যকে, প্রভুকে—স্বাহা।” ঋষি স্মরণ করলেন পুংসুবন-ক্রিয়ার কথা, যা শমী ও অশ্বত্থ গাছে স্থাপিত—এটাই পুত্র-জ্ঞান, যা আমরা নারীদের মধ্যে স্থাপন করি। তিনি বললেন, “পুরুষের মধ্যে বীজ উত্তীর্ণ হয়, তারপর তা নারীতে স্থাপিত হয়—এটাই পুত্র-জ্ঞান, প্রজাপতি এভাবেই ঘোষণা করেছিলেন।” প্রজাপতি, অনুমতি ও সিনীভালী এই ব্যবস্থা করেছিলেন; স্ত্রী-তত্ত্ব অন্যত্র রেখে, পুরুষ-তত্ত্ব এখানে স্থাপিত হয়। ঋষি প্রার্থনা করলেন, “যেমন সূর্য আকাশকে ঘিরে রাখে, তেমন আমি সর্পের জন্মস্থলে পৌঁছেছি; দিন ও রাতে যা কিছু বিনষ্ট হয়, তার দ্বারা আমি তোমার বিষ নিবারণ করি। প্রাচীন কালে ব্রাহ্মণ, ঋষি ও দেবতারা যা জানতেন, যা ছিল, যা হবে, যা আছে—তার দ্বারা আমি তোমার বিষ নিবারণ করি।” তিনি বললেন, “আমি মধুতে নদী, পর্বত, পাহাড় ভরে দিই; পরুষ্ণী ও শীপালার জন্য মধু, আমাদের জন্য শান্তি, হৃদয়ের শান্তি হোক।” ঋষি শ্রদ্ধাভরে বললেন, “যারা দেবতা ও রাজার বধ করেন, যারা সাধারণ মানুষের মধ্যেও বধকারী, তাদের প্রতি, হে মৃত্যুদেবতা, আমার প্রণাম। হে বাকের অধিপতি, দূরবাকের অধিপতি, তোমার শুভ মনে ও অশুভ মনে, হে মৃত্যু, আমার প্রণাম। যাতুধান, ঔষধি, মৃত্যুর মূল ও ব্রাহ্মণদের প্রতিও আমার প্রণাম।” তিনি অসুখের জন্য প্রার্থনা করলেন, “হাড়-ক্ষয়, মাংস-ক্ষয়, হৃদয়-ব্যাধি এবং সমস্ত বলাসা—এগুলো অঙ্গ ও সংযোগস্থল থেকে দূর হোক। বলাসা-ভোগী থেকে বলাসা তুলে দিই, যেমন শিকড় উপড়ে ফেলা হয়; এর বন্ধন, শিকড় কাটলাম। বলাসা যেন তরুণ পাখির মতো উড়ে যায়, শক্তি-নাশক যেন এখান থেকে পালিয়ে যায়।” ঋষি উদ্ভিদের শক্তির কথা স্মরণ করলেন, “তোমার উদ্ভিদের শ্রেষ্ঠত্ব, গাছের সমর্থন—তুমি আমাদের রক্ষা করো, যারা আমাদের আক্রমণ করে তাদের বিরুদ্ধে। আত্মীয় হোক বা না হোক, যারা আক্রমণ করে, তাদের মধ্যে আমি যেন গাছের মতো সর্বোচ্চ হই। যেমন সোমা উদ্ভিদদের মাঝে শ্রেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ আহুতি, তেমনি আমি তাল ও আশ্ব গাছের মতো শ্রেষ্ঠ হই।” ঋষি বললেন, “যে রস ক্ষতিকর ও নিরীহ, যে শক্তিশালী রস—সব তোমার। এইসব দিয়ে আমরা তোমার খিচুড়ি প্রস্তুত করি। তোমার পিতার নাম বিহাহ্লা, মাতার নাম মাদাবতী। তুমি নিজেই নিজেকে ক্ষতি করো, তুমি নিজের শত্রু। তোমার নাম তউভিলিকা, ভেলয়া, অয়ামৈলব, আইলয়িত, বভ্রু ও বভ্রুকর্ণ—তারা দূর হয়ে যাক! তুমি পূবদিকে আলাসলা, উত্তরদিকে শিলাঞ্জলা, নীলগলাসলা।” ঋষি আবার বললেন, “যেমন এই মহাপৃথিবী জীবের ভ্রূণ ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ সুদৃঢ় থাকুক, যথাসময়ে প্রসবিত হোক। যেমন পৃথিবী গাছগুলোকে ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ সুদৃঢ় থাকুক। যেমন পৃথিবী পর্বত ও পাহাড়কে ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ সুদৃঢ় থাকুক। যেমন পৃথিবী সমগ্র স্থিত জগতকে ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ সুদৃঢ় থাকুক।” ঋষি ঈর্ষা দূর করার জন্য বললেন, “ঈর্ষার প্রথম ও প্রধান বন্ধন, এবং পরে যা আসে, হৃদয়-দহন দুঃখ—তোমার জন্য তা নির্বাপিত করি। যেমন মৃত মন নিয়ে মৃতকে পৃথিবী ঢেকে রাখে, তেমনি আমার মন ঈর্ষাহীন হয়ে ঈর্ষার মৃত অনুভূতি ঢেকে রাখুক। তোমার হৃদয়ে যা বাসা বেঁধেছে, চঞ্চল মন, তার থেকে তোমাকে ঈর্ষা থেকে মুক্ত করি, যেমন আগুনের তাপ থেকে মুক্তি।” ঋষি শুদ্ধির জন্য প্রার্থনা করলেন, “দেবতারা আমাকে শুদ্ধ করুন, মানুষরা চিন্তায় আমাকে শুদ্ধ করুন, সমস্ত প্রাণী আমাকে শুদ্ধ করুক, শুদ্ধকারী আমায় শুদ্ধ করুক। সংকল্প, দক্ষতা, জীবন ও অক্ষত মঙ্গলের জন্য শুদ্ধকারী শুদ্ধ করুক। হে সব্যতা, শুদ্ধকারী ও পেষণের দ্বারা আমাদের দৃষ্টিশক্তির জন্য শুদ্ধ করো।” ঋষি বললেন, “সে জ্বলে ওঠে আগুনের মতো, প্রচণ্ড শক্তিতে আসে, মাতালের মতো কেঁদে চলে যায়। সে অন্য কাউকে খুঁজুক; যে প্রথম ক্ষতি করেছিল, তার প্রতি প্রণাম। রুদ্র, প্রথম ক্ষতিসাধক, রাজা বরুণ, দীপ্তিমান, আকাশ, পৃথিবী ও উদ্ভিদের প্রতি প্রণাম।” তিনি বললেন, “যে দগ্ধ করে, সব রূপ সবুজ করে তোলে, তাকে, লালচে, কাশায়, বন্য স্বভাবের, প্রথম ক্ষতিসাধককে আমি প্রণাম জানাই।” এভাবেই ঋষি তাঁর প্রার্থনা, আহ্বান ও স্তব দ্বারা দেবতা, প্রকৃতি, মানবজীবন, রোগ, ঈর্ষা ও বিষের বিরুদ্ধে আশীর্বাদ এবং শান্তি প্রার্থনা করলেন, এবং সর্বত্র কল্যাণ ও শুভ শক্তির আহ্বান জানালেন।