অগ্নিকে আহ্বান করে যজ্ঞকারীরা বলেন, “অগ্নি, ঘৃতার আহুতি দিয়ে এই ব্যক্তিকে ঊর্ধ্বগামী করো, তাকে দীপ্তি দাও, তার সন্তান-সন্ততির মধ্যে বৃদ্ধি ঘটাও।” এরপর ইন্দ্রের উদ্দেশ্যে প্রার্থনা করা হয়, “ইন্দ্র, তাকে তার আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করো, সঙ্গীদের মধ্যে প্রভু করো, ধন-সম্পদ ও পুষ্টির সঙ্গে তার মিল ঘটাও, তাকে দীর্ঘায়ু ও বার্ধক্য পর্যন্ত নিয়ে যাও।” যার জন্য গৃহে আহুতি দেওয়া হয়, অগ্নি তাকে বৃদ্ধি করেন। তার জন্য সোম এবং বৃহস্পতি কথা বলেন। আবার বৃষস্পতির কাছে বলা হয়, “যে দেবতাতীত ব্যক্তি আমাদের বিরোধিতা করে, আমার যজ্ঞকারীর জন্য তার সমস্ত শক্তিকে বিনষ্ট করো।” সোমের কাছে বলা হয়, “যে আমাদের নিন্দা করে বা অভিশাপ দেয়, তার মুখ বজ্রাঘাতে আঘাত করো, যেন সে চূর্ণ হয়ে চলে যায়।” সোমকে আরও বলা হয়, “যে আমাদের আক্রমণ করে, সে নিকটবর্তী বা দূরবর্তী শত্রু হোক, তার শক্তি দূর করো, যেমন বিশাল আকাশ নিজের শক্তিতে করে।” আদিতি, সোম ও মিত্র যে পথ দিয়ে নিষ্কলুষভাবে যান, সেই অনুগ্রহে আমাদের কাছে এসো। সোম, তুমি যেভাবে অসুরদের পরাজিত করো, সেই শক্তিতে আমাদের পক্ষে কথা বলো। দেবতারা যেভাবে অসুরদের শক্তিকে বেছে নিয়েছেন, সেই শক্তিতে আমাদের রক্ষা দাও। লতা যেমন গাছকে ঘিরে রাখে, তেমনি তুমি আমাকে জড়িয়ে ধরো; যেমন নারীরা আমাকে আকাঙ্ক্ষা করে, যেমন আমার মন আমার থেকে বিচ্যুত হয় না। ঈগল যেমন ডানা মেলে মাটিতে আঘাত করে, তেমনি আমি তোমার মনকে আঘাত করি; যেমন নারীরা আমাকে আকাঙ্ক্ষা করে, যেমন আমার মন আমার থেকে বিচ্যুত হয় না। যেমন আকাশ ও পৃথিবী এবং সূর্য দ্রুত ঘিরে রাখে, তেমনি আমি তোমার মনকে ঘিরে রাখি; যেমন নারীরা আমাকে আকাঙ্ক্ষা করে, যেমন আমার মন আমার থেকে বিচ্যুত হয় না। তাঁর দেহ, তাঁর পা, তাঁর চোখ, তাঁর উরু যেন আমাকে কামনা করে; কামনায় উন্মত্ত নারীর চুল যেন আমার জন্য শুকিয়ে যায়। সন্ধ্যায় আমি তোমাকে আমার চিন্তায় স্থাপন করি, রাতে হৃদয়ে রাখি; যাতে তুমি, কামনায় উন্মত্ত, আমার মন ও উদ্দেশ্যের কাছে আসো। যাদের নাভি উদয়স্থল, হৃদয় মিলনের আসন—ঘৃতের জননী গরুরা যেন তা আমার কাছে নিয়ে আসে। পৃথিবীকে শ্রবণের জন্য, উদ্ভিদকে, অগ্নিকে, প্রভুকে—স্বাহা। শ্বাসকে মধ্যাকাশের জন্য, যুগকে, বায়ুকে, প্রভুকে—স্বাহা। আকাশকে দর্শনের জন্য, নক্ষত্রকে, সূর্যকে, প্রভুকে—স্বাহা। শমী ও অশ্বত্থ বৃক্ষে পুংসবন ক্রিয়া স্থাপিত হয়; এটাই পুত্রের জ্ঞান, যা আমরা নারীদের মধ্যে স্থাপন করি। পুরুষের মধ্যে বীজ উৎপন্ন হয়, তা নারীর মধ্যে প্রবিষ্ট হয়; এটাই পুত্রের জ্ঞান, প্রজাপতি ঘোষণা করেছেন। প্রজাপতি, অনুমতি ও সিনীবালী এটি ব্যবস্থা করেছেন; নারীত্বকে অন্যত্র রেখে, পুরুষত্ব এখানে স্থাপন করেছেন। সূর্য যেমন আকাশকে ঘিরে রাখে, আমি সর্পের জন্মস্থলে পৌঁছেছি; রাত্রি ও দিনে যা ধ্বংস হয়, তার দ্বারা আমি তোমার বিষ দূর করি। যা ব্রাহ্মণ, ঋষি ও দেবতারা প্রাচীনকালে জানতেন; যা ছিল, যা হবে, যা আছে—তার দ্বারা আমি তোমার বিষ দূর করি। আমি মধু দিয়ে নদী, পর্বত, পাহাড় পূর্ণ করি; পারুষ্ণী, শীপালা, আমাদের জন্য শান্তি, হৃদয়ের জন্য শান্তি হোক। দেবহন্তা, রাজহন্তাদের প্রতি নমস্কার; যারা মানুষের মধ্যে হত্যাকারী, তোমাকে, মৃত্যুকে নমস্কার। তুমি বাক্যের প্রভু, দূরবাক্যের প্রভু; তোমার শুভ মন, মৃত্যুকে নমস্কার, তোমার অশুভ মনকে এই নমস্কার। যাতুধান, ঔষধি, মৃত্যুকে শিকড়ে, ব্রাহ্মণদের প্রতি নমস্কার। হাড়ক্ষয়, মাংসক্ষয়, হৃদরোগ ও সমস্ত বলাস যেন অঙ্গ ও সংযোগস্থলে ধ্বংস হয়। বলাসরোগীর মধ্যে থেকে বলাস দূর করি, যেমন মূল তুলে ফেলা হয়; তার বন্ধন ও মূল কেটে ফেলি, যেমন উদ্ভিদ উপড়ে ফেলা হয়। বলাস যেন এখান থেকে উড়ে যায়, যেমন তরুণ পাখি; যেমন কেউ এখান থেকে চলে যায়, সে যেন পালিয়ে যায়, শক্তি বিনাশকারী। তোমার ঔষধির শ্রেষ্ঠত্ব, বৃক্ষের ভিত্তি—সে ভিত্তি আমাদের হোক, যারা আমাদের আক্রমণ করে তাদের বিরুদ্ধে। আত্মীয়সহ বা আত্মীয়বিহীন, যারা আমাদের আক্রমণ করে, তাদের মধ্যে আমি বৃক্ষের মতো সর্বোচ্চ হই। যেমন সোম উদ্ভিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আহুতি হিসেবে উত্তম, তেমনি আমি তাল ও আশ্বত্থের মতো বৃক্ষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হই। ক্ষতিকর ও অক্ষতিকর, শক্তিশালী রস—সবই তোমার; এদের দিয়ে আমরা তোমার খিচুড়ি প্রস্তুত করি। তোমার পিতার নাম বিহাহলা, মাতার নাম মাদাবতী; তুমি নিজেই নিজেকে ক্ষতি করো, তুমি নিজের শত্রু। টাউভিলিকা, ভেলয়া, আয়ামাইলবা, আইলাইত, বাবহ্রু ও বাবহ্রুকর্ণ—তোমরা চলে যাও, বিলীন হও! তুমি পূর্বে আলাসলা, উত্তরে সিলাঞ্জলা, এবং নীলগলাসলা। যেভাবে এই বৃহৎ পৃথিবী প্রাণীদের ভ্রূণ ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ দৃঢ়ভাবে ধারণ হোক, যথাযথ সময়ে জন্ম নেওয়ার জন্য। যেভাবে এই পৃথিবী বৃক্ষ ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ দৃঢ়ভাবে ধারণ হোক, যথাযথ সময়ে জন্ম নেওয়ার জন্য। যেভাবে এই পৃথিবী পর্বত ও পাহাড় ধারণ করেছে, তেমনি তোমার ভ্রূণ দৃঢ়ভাবে ধারণ হোক, যথাযথ সময়ে জন্ম নেওয়ার জন্য।