একসময়, অশুভ শক্তির প্রভাবে কিছু নারী অভিশাপ দিয়েছিল, ক্ষতি ও উন্মাদনা ছড়িয়েছিল, এমনকি তারা জন্মেছিল অন্যের প্রাণরস চুরি করতে। প্রার্থনা করা হয়, তারা যেন নিজেদের সন্তানকে ভক্ষণ করে। সেই ডাইনীরা যেন নিজের ছেলে, বোন ও ভগ্নিকে গ্রাস করে, এবং বুনো চুলওয়ালারা একে অপরকে ধ্বংস করুক। এভাবে ডাইনীরা ও শত্রুরা নিজেদের মধ্যে ক্ষয়প্রাপ্ত হোক। এরপর, বিজয়ী তাবিজের স্মরণে invoking করা হয়, যার দ্বারা ইন্দ্র শক্তিশালী হয়েছিলেন। সেই তাবিজের শক্তিতে, ব্রহ্মণস্পতি যেন আমাদেরও আধিপত্য ও সমৃদ্ধির জন্য শক্তিশালী করেন। আমরা যেন প্রতিদ্বন্দ্বী ও শত্রুদের পরাজিত করতে পারি, যারা আমাদের ক্ষতি করতে চায় তাদের বিরুদ্ধে দৃঢ় থাকি। দেবতা সাভিতৃ ও সোমা, এবং সমস্ত প্রাণী সেই তাবিজকে শক্তি দিয়েছে, সে সত্যিই বিজয়ী। এই বিজয়ী, প্রতিদ্বন্দ্বী-ধ্বংসকারী তাবিজ আমাকে আধিপত্য দান করুক, আমার শত্রুদের পরাজয়ের জন্য বাঁধা থাকুক। সূর্য উদিত হয়েছে, আমার বাক্য প্রকাশিত হয়েছে—আমি যেন শত্রু-সংহারী, প্রতিদ্বন্দ্বীহীন ও বিজয়ী হই। আমি যেন বলবান, রাজা, বিষজয়ী, প্রতিদ্বন্দ্বী-নাশক হই, বীরদের ও জনতার মাঝে দীপ্তি ছড়াই। এরপর প্রার্থনা করা হয়, সমস্ত দেবতা ও বসুগণ যেন তাকে রক্ষা করেন, আদিত্যরা যেন তার জন্য জাগ্রত থাকেন। আত্মীয় বা অপর কেউ যেন তার জন্য মানবীয় মৃত্যুর পথ না আনে। দেবতা, পিতৃপুরুষ ও সন্তানের উদ্দেশ্যে আহ্বান, সবাই যেন এই বাক্য শ্রবণ করেন, তার মঙ্গল কামনার জন্য এই উৎসর্গ, তিনি যেন নিরাপদে বার্ধক্যে পৌঁছান। স্বর্গ, পৃথিবী, অম্বর, উদ্ভিদ, প্রাণী ও জলে অধিষ্ঠিত দেবতারা যেন তাকে দীর্ঘায়ু ও বল দান করেন, শত মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করেন। যাদের প্রাথমিক ও সমাপ্ত অর্ঘ্য, যজ্ঞভাগ, এমনকি অর্পিত নয় এমন অংশও দেবতাদের জন্য, যাদের পাঁচটি অঞ্চল বিভক্ত—তাদের আসনেই আমি তার অধিষ্ঠান স্থাপন করি। এরপর, চার আশার রক্ষক ও অমরদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়। তারা যেন আমাদের ধ্বংস ও ক্ষতির ফাঁদ থেকে মুক্ত করেন। clarified butter সহ তাদের পূজা করা হয়, চতুর্থ আশার রক্ষক যেন আমাদের উৎকৃষ্ট জীবন দান করেন। মা-বাবা, গরু, পৃথিবী ও মানুষের মঙ্গল কামনা করা হয়—সবাই যেন কল্যাণ ও শুভ্রতায় ভরে ওঠে, যতদিন বাঁচি ততদিন যেন সূর্য দর্শন করি। এরপর, এক মহান সত্য ঘোষণা হয়—বৃহৎ ব্রহ্মা কথা বলবেন। পৃথিবী বা স্বর্গে এমন কিছু নেই যার দ্বারা উদ্ভিদ শ্বাস নেয়। তাদের বাসস্থান অম্বর, যেন ক্লান্তদের বিশ্রামের স্থান। এই সত্তার আসন জ্ঞানী স্রষ্টা জানেন, অথবা হয়তো জানেন না। যখন পৃথিবী ও আকাশ আন্দোলিত হয়, পৃথিবী মাপা হয়, তখন চিরকাল তা সমুদ্রের জলের মতো সিক্ত থাকে। সবকিছু অন্য কিছুর দ্বারা পরিবেষ্টিত, অন্য কিছুর ওপর প্রতিষ্ঠিত। সর্বজ্ঞ স্বর্গ ও পৃথিবীকে নমস্কার জানানো হয়। এরপর, সোনালী, বিশুদ্ধ, দীপ্তিমান সেই জল—যাতে সাভিতৃ জন্মেছেন, অগ্নি জন্মেছেন, সেই জল অগ্নিকে গর্ভে ধারণ করে—তারা যেন আমাদের জন্য মঙ্গলময় ও কোমল হয়। তাদের মাঝে রাজা বরুণ বিচরণ করেন, সত্য-মিথ্যার বিচার করেন; সেই জল আমাদের জন্য শুভ হোক। স্বর্গীয় দেবতারা যেই জলে আহার প্রস্তুত করেন, যা নানা রূপে অম্বর জুড়ে রয়েছে, সেই জল আমাদের জন্য মঙ্গলময় হোক। সেই জল যেন শুভ দৃষ্টিতে আমাদের দেখে, কোমল স্পর্শে আমাদের ছোঁয়। বিশুদ্ধ, দীপ্তিমান ও ঘৃতপ্রবাহী সেই জল আমাদের জন্য মঙ্গলময় হোক। এরপর, মধুতে জন্মানো বিরু, মধু দিয়ে উত্তোলন করা হয়; সে যেন আমাদের মধুরতায় পূর্ণ করে। আমার জিভের ডগায় মধু, শিকড়েও মধুরস; আমার বাক্য যেন মনোহর হয়, সবাই যেন আমার প্রতি আকৃষ্ট হয়। আমার আগমন ও প্রস্থান যেন মধুময় হয়, আমার বাক্যও মধুময় হয়ে উঠুক। আমি মধুর, মধুরতায় সবার চেয়ে অধিক; বন যেন আমাকে মধুভারিত ডালের মতো ভেঙে না দেয়। তোমার চারপাশে মিষ্টি আখ জড়িয়ে রাখি, যাতে কেউ শত্রুতা না পোষে—নারীরা যেন আমাকে কামনা করে, পুরুষেরা যেন বিমুখ না হয়। এরপর, দক্ষপুত্ররা আনন্দচিত্তে শতধ্বজধারীর জন্য সোনা বাঁধলেন। সেই সোনার আবরণ জীবন, দীপ্তি, শক্তি, দীর্ঘায়ু, শত শরৎকাল লাভের জন্য বাঁধা হয়। দানব-ভূতেরা এর সামনে টিকতে পারে না, কারণ এটি দেবতাদের প্রথম জন্ম শক্তি। যে দক্ষপুত্র সোনা ধারণ করে, সে জীবিতদের মাঝে দীর্ঘায়ু লাভ করে। উদ্ভিদের দীপ্তি, আলো, বল, শক্তি ও ক্ষমতা—যেমন ইন্দ্র নিজের শক্তি ধারণ করেন, তেমনই দক্ষতায় সোনাধারী ব্যক্তির মধ্যে স্থাপন করা হয়। মাস ও ঋতু অতিক্রম করে, আমি বছরের সারতত্ত্বে পূর্ণ; ইন্দ্র, অগ্নি ও সব দেবতা যেন আমার এই অলংকরণে সন্তুষ্ট হন। এরপর, ভেনা সেই পরম রহস্য দর্শন করলেন, যেখানে সব এক রূপে মিশে যায়। চিত্তাকর্ষক গাভী প্রসব করল, যারা আলো জানে তারা সেই ধারায় এগিয়ে গেলেন। অমরত্বের জ্ঞানী গন্ধর্ব সেই গুহ্য আবাস ঘোষণা করলেন, তিনটি পদ সেখানে স্থাপিত—যে জানে, সে পূর্বপুরুষদেরও পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে। তিনি আমাদের পিতা, জন্মদাতা ও আত্মীয়—সব আবাস ও জগতের জ্ঞানী, দেবতাদের মাঝে তাঁরই নাম; সব জগত তাঁর কাছে অনুসন্ধানে আসে। তিনি দ্রুতগামী, স্বর্গ ও পৃথিবী পরিবেষ্টনকারী, অমরত্বের প্রথমজাত; বক্তার মধ্যে বাক্যের মতো, তিনি জগতে প্রতিষ্ঠিত—এটাই অগ্নি। তিনি সব জগত পরিবেষ্টন করেন, অমরত্বের সূত্র বিস্তৃত করেছেন, যেখানে দেবতারা অমরত্বে আনন্দিত হয়ে এক গর্ভে জন্ম নেন। এরপর, স্বর্গীয় গন্ধর্ব, প্রাণীদের অধিপতি, গোত্রসমূহের মাঝে কেবল তিনিই পূজনীয় ও বন্দনীয়। তাঁর কাছে আমি পবিত্র বাক্য নিয়ে এসেছি, স্বর্গে যাঁর আসন, তাঁকে প্রণাম। তিনি স্বর্গে স্পর্শকৃত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অশ্বের মতো দ্রুত, ঐশ্বরিক বলশালী—গন্ধর্ব, প্রাণীদের অধিপতি, দয়ালু ও পূজনীয়, তিনি যেন আমাদের শান্তি দান করেন। এভাবেই, প্রাচীন ঋষিরা অশুভ শক্তির বিনাশ, বিজয়, দীর্ঘায়ু, কল্যাণ, প্রকৃতির রহস্য, মধুরতা, শক্তি, অমরত্ব ও চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি ও আহ্বান করেছেন—সবকিছু দেবতাদের কৃপায়, বিশ্বজনের মঙ্গল ও আত্মার মুক্তির উদ্দেশ্যে।