একদিন, মানুষের উপর ভয়াবহ তক্মান—জ্বর—তার ভাই জ্বর, তার বোন কাশি এবং আরও নানা দুষ্ট আত্মীয়দের নিয়ে নেমে আসে। এইসব দুষ্ট শক্তি যেন একত্রিত হয়ে সেই মানুষটির দিকে ধেয়ে যায়। কিন্তু এইসব রোগের মধ্যে কেউ তৃতীয়, কেউ চতুর্থ, কেউ দীর্ঘস্থায়ী, কেউ শরৎকালের মতো, কেউ ঠান্ডার মতো, কেউ কম্পন, কেউ গ্রীষ্মের ও বর্ষার মতো প্রকোপ নিয়ে আসে। তখন সবাই মিলে প্রার্থনা করে—তক্মান ও তার সঙ্গীদের যেন সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা হয়। তারা বলে, “গান্ধারী, মুজব, অঙ্গ ও মগধদের মতো দূর থেকে, যেমন কাউকে গুদামে পাঠানো হয়, তেমনি আমরা এই তক্মানকে দূর করে দেই।” এইভাবে রোগকে দূর করার জন্য নানা উপায় অবলম্বন করা হয়। এরপর, তারা স্বর্গ ও পৃথিবী, দেবী সরস্বতী, ইন্দ্র ও অগ্নিকে আহ্বান করে যেন তাঁরা শক্তি দেন—যাতে জীবাণু ও কৃমি দমন করা যায়। ইন্দ্র, ধনাধিপতি, যেন কৃমিগুলোকে আঘাত করেন, আর শক্তিশালী বাক্য দ্বারা সব শত্রু বিনাশ হয়। যারা চোখের চারপাশে, নাকের চারপাশে, দেহের মধ্যে গিয়ে লুকিয়ে থাকে, সেই কৃমিগুলোকেও তারা দমন করে। কিছু কৃমি একই রকম, কিছু ভিন্ন, কিছু কালো, কিছু লাল, কেউ হলুদাভ, কেউ হলুদ-কর্ণ, কেউ শকুন, কেউ বক—এইসব কৃমিও ধ্বংস হয়। যাদের দেহ ফ্যাকাশে, কেউ কালো, কেউ ফ্যাকাশে বাহু, কেউ নানা রকম—সব কৃমিই তাদের হাতে পরাজিত হয়। সূর্য সামনে এগিয়ে যায়, সবকিছু দেখে, অদৃশ্য ও দৃশ্যমান কৃমি ধ্বংস করে। যারা সাদা, যারা খসখসে, যারা দ্রুত চলে, যারা ধারালো দাঁত—দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সব কৃমিই বিনাশ হয়। কৃমিদের নেতা, নদীতে বাসকারী, তিন মাথা, তিন কুঁজ, চিতাবর্ণ, সাদা—এদের পিঠ ছিঁড়ে ফেলা হয়, মাথা কেটে ফেলা হয়। কান্ব ও মদগ্নের মতো, অগস্ত্য মুনির প্রার্থনার শক্তিতে, কৃমিদের নিঃশেষে দমন করা হয়। কৃমিদের রাজা, প্রধান, মা, ভাই, বোন—সকলেই নিঃশেষ হয়। তাদের গৃহ, আশ্রয়—সব ধ্বংস হয়; ছোট থেকে বড়, প্রতিটি কৃমি বিনাশ হয়। সব রকম কৃমির মাথা পাথর দিয়ে ভেঙে ফেলা হয়, মুখ আগুনে দগ্ধ করা হয়। এরপর, তারা দেবতাদের কাছে আশ্রয় চায়। “প্রভু সavitṛ, সৃষ্টি কর্তা, তুমি আমাদের রক্ষা করো—এই প্রার্থনায়, এই যজ্ঞে, এই পুরোহিতত্বে, এই ভিত্তিতে, এই চিন্তায়, এই সংকল্পে, এই কামনায়, এই দেব আহ্বানে—স্বাহা।” তারা অগ্নি, অরণ্যের অধিপতি, স্বর্গ-পৃথিবী, বরুণ, মিত্র-বরুণ, পার্বত্য দেবতা মারুৎ, উদ্ভিদের দেবতা সোম, মধ্যাকাশের দেবতা বায়ু, দৃষ্টির অধিপতি সূর্য, নক্ষত্রের অধিপতি চন্দ্র, আকাশের রাজা ইন্দ্র, পশুর অধিপতি মারুৎ-পিতা, মৃত্যুর দেবতা যম, পূর্বপুরুষ, পরবর্তী পূর্বপুরুষ—সবাইকে আহ্বান করে এবং তাদের আশীর্বাদ কামনা করে—স্বাহা। এরপর, তারা বলে—পর্বত, আকাশ, গর্ভ, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে যেভাবে সমস্ত কিছু সংগৃহীত হয়, সেইভাবে জীবনের বীজ সংগ্রহ হয়। যেমন এই মহাপৃথিবী সমস্ত প্রাণের গর্ভ ধারণ করে, তেমন আমিও তোমার গর্ভ স্থাপন করি; এই কাজে দেবতাদের আহ্বান করি। তারা ডাকে—“সিনীবালী, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; সরস্বতী, তুমি গর্ভ স্থাপন করো; পদ্মমাল্যধারী দুই অশ্বিনীকুমার, তোমরাও গর্ভ স্থাপন করো। মিত্র ও বরুণ, বৃহস্পতি, ইন্দ্র ও অগ্নি, ধাত্রী—তোমরাও গর্ভ স্থাপন করো। বিষ্ণু গর্ভ প্রস্তুত করুক, ত্বষ্টা আকার গড়ে তুলুক, প্রজাপতি প্রাণ ঢেলে দিক, ধাত্রী গর্ভ স্থাপন করুক।” তারা আরও বলে—“যা কিছু রাজা বরুণ জানেন, দেবী সরস্বতী জানেন, ইন্দ্র জানেন—তুমি সেই গর্ভবর্ধক পান করো।” এবং শেষে, “উদ্ভিদ, বৃক্ষ, সকল প্রাণের গর্ভ—হে অগ্নি, তুমি সেই গর্ভ এখানে স্থাপন করো।” এইভাবে, প্রাচীন ঋষিরা রোগ ও কৃমি থেকে মুক্তি এবং সন্তান লাভের আশীর্বাদ পেতে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন, তাঁদের কৃপা ও আশীর্বাদ চাইতে থাকেন।