তুমি যেন এক আশ্চর্য ঔষধ, তোমার নাম তাবুভা—তুমি আবার তাবুভা নও, তুমি ঘেত্তভম নও, তবু তুমি তাবুভা; তোমার মধ্য দিয়েই নিরস বিষ দূর হয়। আবার তুমি টাস্তুভা, আবারও টাস্তুভা নও, ঘেত্তভম নও, কিন্তু তুমি টাস্তুভা; তোমার দ্বারাই নিরস বিষ দূর হয়। এই ঔষধকে ঈগল খুঁজে পেয়েছিল, আর বন্য শূকর আমাদের জন্য মাটির নিচ থেকে তুলে এনেছিল। হে তীক্ষ্ণ ঔষধ, যে আঘাত করে তাকে আঘাত করো, যা কিছু করা হয়েছে ও যা করা হয়নি, সব ধ্বংস করো। যারা জাদু করে, তাদের আঘাত করো, যা কিছু করা হয়েছে ও করা হয়নি, সব ধ্বংস করো; আর যারা আমাদের ওপর আক্রমণ করে, হে ঔষধ, তাদের তুমি আঘাত করো। যেমন চিত্রিত হরিণের চামড়া ছোলা হয়, হে দেবতারা, জাদুকরের জাদু কেটে দাও, এবং যেমন রত্ন তার গাঁথনি থেকে মুক্তি পায়, তেমনি সেই জাদুকে মুক্ত করো। হে জাদুকর, তুমি যেন হাতে ধরে তোমার নিজের জাদুকে আবার দূরে নিয়ে যাও; আমাদের সামনে এমনভাবে রাখো, যাতে সেই জাদু তার সৃষ্টিকর্তাকেই আঘাত করে। জাদুকরের শপথ যেন জাদুকরের ওপরই ফিরে আসে; জাদু যেন তার সৃষ্টিকর্তার কাছেই ফিরে যায়, যেমন রথ তার পথে মসৃণভাবে চলে। নারী হোক বা পুরুষ, যে আমাদের ক্ষতির জন্য জাদু করেছে, সেই জাদুকে তাদের কাছেই ফিরিয়ে দাও, যেমন ঘোড়াকে ঘোড়াওয়ালা নিয়ে যায়। তুমি দেবতাদের দ্বারা তৈরি হও বা মানুষের দ্বারা, আজ আমরা তোমাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি, হে জাদু, ইন্দ্রকে আমাদের সহচর করে। হে অগ্নি, যুদ্ধে ধ্বংসকারী, তুমি যুদ্ধ জয় করো; প্রতিক্রিয়ার দ্বারা আমরা জাদুকরের কাছ থেকে জাদু ফিরিয়ে নিচ্ছি। হে জাদু প্রতিরোধী অস্ত্র, যিনি এই জাদু করেছেন, তাকে আঘাত করো, তাকে ধ্বংস করো; আমরা তোমার কথা ক্ষতির জন্য বলিনি, বরং রক্ষার জন্য বলেছি। তুমি তোমার সৃষ্টিকর্তার কাছে ফিরে যাও, যেমন পুত্র যায় পিতার কাছে, দাস যায় প্রভুর কাছে, বন্দি যায় তার শৃঙ্খলে; ফিরে যাও, হে জাদু, জাদুকরের কাছে। জাদু যেন তার সৃষ্টিকর্তার কাছে ফিরে যায়, যেমন বন্য হাতি ফিরে যায় বনে, যেমন হরিণী ফিরে যায় তার ঝাঁকে। স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে যেন দ্রুততম তীর তার দিকে ছুটে যায়; সেই জাদু যেন শিকারির মতো তাকে ধরে, জাদুকরের কাছেই ফিরে আসে। জাদু যেন তার সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে চলে যায়, যেমন আগুন শত্রুর বিরুদ্ধে ছুটে যায়, যেমন পানি অনুকূলে প্রবাহিত হয়, যেমন রথ তার পথে মসৃণভাবে চলে। এবার, হে ঔষধ, আমার এক ও এগারো জন রক্ষক—তারা সত্য থেকে জন্ম, সত্য দ্বারা রক্ষিত; আমার জন্য মধু ও মধু-ধারককে মধুর করো। দুই ও বাইশ জন রক্ষক, তিন ও তেত্রিশ জন রক্ষক, চার ও চুয়াল্লিশ জন রক্ষক, পাঁচ ও পঞ্চাশ জন রক্ষক, ছয় ও ষাট জন রক্ষক, সাত ও সত্তর জন রক্ষক—তারা সকলেই সত্য থেকে জন্ম, সত্য দ্বারা রক্ষিত; আমার জন্য মধু ও মধু-ধারককে মধুর করো। আট ও আশি জন আমার উচ্চারণকারী, সত্য থেকে জন্ম, সত্য বহনকারী; আমার জন্য মধু ও মধু-ধারিতা হোক। নয় ও নিরানব্বই জন, দশ ও একশো জন, একশো ও এক হাজার জন—তারা সকলেই সত্য থেকে জন্ম, সত্য বহনকারী; আমার জন্য মধু ও মধু-ধারিতা হোক। তুমি যদি এক বছরের হও, তুমি পরিপূর্ণ রসে; দুই বছরের হলে, পরিপূর্ণ রসে; তিন বছরের, চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয়, দশ বছরের হলে, সবসময় তুমি রসে পূর্ণ। কিন্তু এগারো বছরের হলে, তুমি জলেরহীন। তারা বলেছিল: প্রথমে ব্রাহ্মণের পাপে, জলহীন, জল, মাতারিশ্বান; যারা ঘেরা স্থান নিয়ে যায়, তাপ, প্রচণ্ড, আনন্দদায়ী, দেবজল, সত্যের প্রথম সন্তান। সোম রাজা প্রথমে ব্রাহ্মণের স্ত্রীর মধ্যে ছিলেন, পরে আবার তাকে দিয়ে দেন, তাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; বরুণ ও মিত্র অনুসরণ করেন, অগ্নি পুরোহিত হয়ে তার হাত ধরে নিয়ে যান। তাকে কেবল হাতে ধরে নেওয়া উচিত, ব্রাহ্মণের স্ত্রীর আসন হিসেবে, এ কথা বলা হয়েছিল; তাকে দূত পাঠিয়ে পাঠানো উচিত নয়, তিনি যেমন দাঁড়িয়ে থাকেন, তেমনি রাজ্যের রক্ষা হয় রাজাধিরাজের জন্য।